Ontology and Ethics: Goodness as the Structure of Being from the Perspective of Buddhist Metaphysics
Keywords:
Ethics, Ontology, Buddhist MetaphysicsAbstract
This academic article aims to examine the relationship between ontology and ethics in order to explain goodness as the structure of being from the perspective of Buddhist metaphysics. The study employs a philosophical approach by integrating metaphysical perspectives from Western philosophy with fundamental Buddhist doctrines. The findings reveal that ontology and ethics are not separate disciplines but are causally interconnected. Ontology explains the nature of reality and existence, whereas ethics concerns the values and principles of moral life. Buddhist metaphysics integrates these dimensions through the doctrines of Dependent Origination (Paṭiccasamuppāda), the principle of causality, and the Three Characteristics of Existence (Tilakkhaṇa), demonstrating that all phenomena exist in a state of interdependence.
Furthermore, the study shows that goodness is not merely a moral norm but a way of living in harmony with the truth of nature. Recognizing the intrinsic relationship among Truth, Being, and Goodness enables individuals to cultivate wisdom, moral virtue, and social responsibility, ultimately leading toward the realization of Ultimate Truth as understood in Buddhist metaphysics. This perspective integrates reality, ethics, and existence into a coherent philosophical framework.
References
กนกวรรณ มโนรมย์. (2565). ภววิทยาแม่น้ำโขง. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพฯ: สยามปริทัศน์.
เก่งกิจ กิติเรียงลาภ. (2560). Perspective. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: Illuminations Editions.
โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์. (2559). ศาสตร์-อศาสตร์: มานุษยวิทยา ณ จุดเปลี่ยนทางภววิทยา. ใน จันทนี เจริญศรี (บ.ก.), ศาสตร์ อศาสตร์: เข้ามาข้างนอก ออกไปข้างใน (หน้า 118–140). กรุงเทพฯ: พารากราฟ.
ฉลอง พันธ์จันทร์. (2551). ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กาฬสินธุ์: ประสานการพิมพ์.
บุญมี แท่นแก้ว. (2545). พุทธปรัชญาเถรวาท. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
ป. อ. ปยุตฺโต (พระพรหมคุณาภรณ์). (2532). สัจธรรมกับจริยธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.
พระมหามฆวินทร์ ปุริสุตฺตโม. (2560). วิเคราะห์จริยศาสตร์ตะวันตกและจริยศาสตร์ในพุทธปรัชญา. วารสารนัมฎองแหรกพุทธศาสตรปริทรรศน์, 4(1), 24–38.
ยุกติ มุกดาวิจิตร. (2564). วิวาทะมานุษยวิทยา: วิถีทฤษฎีและวิธีวิทยา. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพมหานคร: สยามปริทัศน์.
สมนึก ชูวิเชียร. (2558). โสกราตีสถึงซาร์ตร์: ประวัติศาสตร์ของปรัชญา. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพมหานคร: บพิธการพิมพ์.
สุนทร ณ รังษี. (2541). พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อิสระ ตรีปัญญา. (2562). ความจริงของชีวิต. พิมพ์ครั้งที่ 1. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม.
Latour, B. (2005). Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory. Retrieved October 3, 2025, from https://en.wikipedia.org/wiki/Bruno_Latour.
Wikipedia contributors. (n.d.). Martin Heidegger. Retrieved October 3, 2025, from https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger.