วิเคราะห์ปรัชญาอุปนิษัท
คำสำคัญ:
ประวัติ, อุปนิษัท, อาตมันและปรมาตมันบทคัดย่อ
บทความเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อความหมายเกี่ยวกับประวัติของปรัชญาอุปนิษัท คัมภีร์ของปรัชญาอุปนิษัท ทัศนะเกี่ยวกับความรู้ของอุปนิษัท คำสอนเรื่องอาตมันในคัมภีร์อุปนิษัท คำสอนเรื่องพรหมันในคัมภีร์อุปนิษัท แนวคิดเรื่องมายาหรืออวิทยา กฎแห่งกรรมและการเกิดใหม่ และวิเคราะห์ปรัชญาอุปนิษัท ดังนั้น จึงสรุปได้ว่าหลักคำสอนสำคัญในคัมภีร์อุปนิษัทนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ปรากฏมีอยู่ในโลกนี้ทั้งที่เป็นตัวตนคือ ?อาตมัน? และสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตน คือ ?อนาตมัน? ตัวตนสากลเรียกว่า ?ปรมาตมัน? ส่วนตัวตนย่อยเรียกว่า ?ชีวาตมัน? ปรมาตมันไม่ได้จำกัดด้วยสิ่งใด เป็นอิสระ ส่วนชีวาตมันนั้นถูกจำกัดด้วยร่างกาย มนุษย์ทุกคนมีชีวาตมันเป็นแกนกลางของชีวิต ร่างกายมีการเปลี่ยนแปร และสลายในที่สุด ชีวาตมันเป็นส่วนหนึ่งของปรมาตมัน ส่วนการปฏิบัติเพื่อให้ชีวาตมันเข้าถึงปรมาตมันคือการเข้าถึงวิทยา โดยการกำจัดอวิทยา (อวิชชา) ให้หมดไป กระบวนการที่จะเข้าถึงวิทยาคือสัมมากัมมันตะ หมายถึง การประพฤติพรหมจรรย์และการบำเพ็ญตบะ สัมมาสมาธิ หมายถึง การแยกจิตจากสิ่งที่รับรู้ด้วยอินทรีย์ และสัมมาญาณ หมายถึง การรู้ชัดถึงอาตมันและปรมาตมัน เป็นความรู้ในภาวะที่แท้จริง
References
กีรติ บุญเจือ. (2522). ปรัชญาลัทธิอัตถิภาวนิยม. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ไทยวัฒนาพาณิช.
ชเอิญศรี อิศรางกูร ณ อยุธยา. (2539). ปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2539). ปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ 2. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ราชบัญฑิตยสถาน. (2540). พจนานุกรมศัพท์ปรัชญา อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพฯ : ห้างหุ้นส่วนจำกัดอรุณการพิมพ์.
สถิต วงศ์สวรรค์. (2540). ปรัชญาเบื้องต้น. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์อักษรพิทยา.
สุวรรณ เพชรนิล. (2534). ปรัชญาอินเดียร่วมสมัย. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
อดิศักดิ์ ทองบุญ. (2540). ปรัชญาอินเดียร่วมสมัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.